易园景物
古金牛坝
蜀汉雄风
麒麟轩
【鲲化园 】（园中园）
中国园林与中国山水画，在展现自然之美，造化自然之功的手法方面，有着“异曲同工”之妙。易园的鲲化园和易隐园分别表现着不同的两个境界。
鲲化园：其园中有一状似跃鱼之巨型奇石，取庄子《逍遥游》“北溟有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏。”取灵物变化之意。与东南昆冈风水塔遥相呼应，此园以表达高远之境界为目的。
鲲化园
千年独尊树
金牛台
金牛灵犀台
何处觅清闲
合欢树与金钱榕百年合抱形成的情人树
百年合欢
【忘忧清乐馆】 又名鸳鸯馆（名馆）
空间特点：前庭后院、一门独院式和“阴、阳、灰”一室三空间，特点具有保温、纳凉、沐阳的三项功能，是典型的川西传统庭院与现代楼。
建筑特点：连理鸳鸯房，鸳鸯顶。（一屋三顶）
景观特点：共用景观连理楼梯。
【昆岗漱玉】（取自，金生丽水玉出昆冈之意）
取自易道五行：金生丽水，玉出昆冈。
1.挖地为池，堆土成山；
2.为遮挡园外烟囱变患为利的成功景点之一；
3. 爬山回廊，是周边围墙巧妙利用的成功范例，既是院落围墙又是风雨通道，更是景观长廊。人行其中有“人往高处走，水往低处流”之感。
【丰水塔】
易园丰水塔是体现景观与实用的典范，它是实用的水塔，又是风水文化的景观。故并为此作《风水塔记》。
《易园风水塔记》
易园东南有山，名曰“昆冈”；上有五层高塔，名曰“丰水”，其顶峻拔，其檐飞逸，其形斗方，卓然玉立。识者观之，皆云：“真佳相，园兴之兆也！”古云，名正则言顺，言顺则事成。此塔何以“丰水”名之，其意有三：
1.塔建东南“昆冈”之上，东南为财门，于此兴塔，取招财进宝之意；山属土，土生金，金生水“金生丽水，玉出昆冈”。丰水即丰金，丰金又丰水，故名“丰水塔”，又名“风水塔”。其下叠瀑，潺潺焉，似塔引清泉，涤崐冈之玉，因号“漱玉”。
2.塔呈方斗，塔翼呼应高天，飞檐于四方延绵不尽，形若“天斗”聚上天之灵气于斯。昆冈之水,承其佳气,化而为财源无尽,惠泽易园也。
3.塔为五层,寓意有二：
（1）寓为五行“金木水火土”之意；
（2）寓易园文风鼎盛、草木华滋、五谷丰登之意也。
丰水塔
【鲲化石】
此石来自安徽灵璧县，重达20余吨，因酷似跃鱼而得名“鲲化石”。取于《庄子 · 逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云，扶摇直上九万里……”为了记述其不凡的来历，园主曾为它作《石头记》。
《石 头 记》
黄山产奇石，曰灵璧。易园主人文清游历黄岳，得见状似跃鱼之巨形奇石，爱不释手，当即以巨资购得。凿山取道，舟车远运，达千里之遥，其艰辛劳顿非笔墨能言。运抵易园，门窄不能入。文清破门三重，用巨吊和劳工使其得以安家于易园。文清虽伤其财、劳其神、费其力，然得此川蜀第一巨状灵璧奇石而欣欣然也，忘乎所以，特以记之。
鲲化石
【大易楼】 （名楼）取意：
- 易之博大，古今大典没藉于此，此楼颇具易理之变化，故名“大易楼”。由台北中台禅寺释惟觉大师题名并亲临揭匾开光；
2. 一楼“易化堂”，取“易而化之”之意，由佛教大德领袖赵朴初题匾；易化堂佛像乃清代释迦牟尼佛青铜造像。精美精美绝伦，栩栩如生。2002年由台湾维觉和尚揭匾并佛像开光
【养正轩】 （名楼）
立意：
源于孙中山名言 “养天地正气”之意。书法出自四川省美协主席钱来忠之手。
空间格局特点：
面向山、院临水，从前后任何一面进来都有别开生面的效果。
景观特点：
此楼四面观景，伞形亭景观。
楼梯和庭院水景，一室一景、一窗一景是该楼特点。
“轩外轩”是易园独立的轩榭小筑，伏岸卧潭别具一格。轩外碧水清澈澄清,曲岸自然,极富野趣,拱桥流水,畅廊长波郁拂。作为大易楼与养正堂空间分割的重要景观,不但可独自成景,更是延伸烘托园林景观的精妙佳构。
【三仙论道】（景点）
- 立意：道生万物，有一自然人头石似“老子头像为人寿大仙”、“龟形动物石为龟仙”、“千年古榕黄桷树大仙”，分别代表“人、兽、木”万物之灵，位于三方。以万物之本的生命之源“水”生生不息流入八卦图中，不知来龙，也不知去脉，以表现易经的玄学文化。
- 造形：以“易”作为曲水流觞与易经八卦的太极图连接，形成“易园”字样标志。
- “龟石”代表成都，成都称“龟城”。
【天光云影】（大寿堂）（名院）
立意：此名源自宋·朱熹“半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？ 为有源头活水来。”书法出自何应辉。
空间格局：一院三空间，即“阴、阳、灰”空间。背院临水，大院坝。
景观特点：既开阔又私秘的优雅环境。
【汉风堂】
立意：取自苏东坡“成都有汉风堂……”并且彰显大汉文化为目的，故名汉风堂。堂内古韵悠悠的横梁古木雕刻和匾联，是一件件木刻艺术珍品，天花装饰图案为“汉并天下”。
材料特征： 汉风堂是古典与现代结合的代表作之一，主要体现在：
- 古老的木雕和古砖石与新材料的巧妙融合。
- 传统材料与现代材料的融合。
- 多种材料的融合（如砖、石、铜、木、钢、玻璃等）。
功能：是易园彰显汉风文化活动的场所。此堂设有戏台，是常举行川剧、堂会和拜堂成亲的场所。
【龙思凤仪 】（游客中心卫生间）
建筑特点：洞中卫生间，进出双面景。
“龙思”“凤仪”文化。“龙凤”代表“男和女”。取中国唐宋八大家之一的文坛领袖欧阳修“好文章出自三上”之典故，即“驴背上、床上、马桶上”，因此卫生间是男人轻松思考良策的好地方，是女人对镜梳妆的好场所，故名“龙思”“凤仪”。
【易隐园】（园中园）
立意：以“清“”静”二字表现“深远”，“意贵乎远,不静不远也”，其重点表现在“隐”字。取造境 “高远、深远、平远“三远法的深远，取易理之“以隐为显之隐”为“隐”，故名“易隐园”。
长寿桥 （名桥二）
【复临堂】名楼
此建筑是易园始建之初的一个员工小平房，后因由于经营需要将其以一室三空间的理念进行简易修改后，即成了易园造园理念的代表作，由此不知启发了多少人的开发思维空间，模仿者不计其数。随着易园的发展和人们对档次要求的提高，此楼将拆除重建，但是它的一室三空间，前庭后院的理念将永远是人们最为向往的理想人居环境。
空间格局特点：
- 前庭后院；
- 一室三空间（即阴、阳、灰）。
- 每室一院，互不干扰。
效果：使用率极高，曾多次接待重要贵宾。
【阴阳石】
特征：此石采自岷江上游河床中，天然黑白二道，经长年水流冲刷，自然形成。
【青龙潭】
中国自有“左青龙右白虎”这一传统风水理论。此处地涌清泉，似甘露，长年生生不息流入园内，为观其泉景，造其碧潭似天开：名命青龙潭，并植有酷似龙首的一株古榕以相得益彰。
特点：清泉碧潭，花径流溪，和谐自然。
桃花溪
因有青龙泉，流水成溪，故借中国文人隐逸之宗的陶渊明“桃花源记”之意境，以体现易园“清幽寒静”之意境，并由此而赋诗一首，以述其易园意境之立意。
隐逸锦里桃花溪， 清幽寒静情迷离；
文澜亭里梅花弄， 易化堂中悟玄机。
【鹦鹉戏松】 （古树）
特点：安徽灵璧石，整石无数圆形洞，通体空灵，顶部似一鹦鹉立于石上。罗汉松为四川园艺代表作古罗汉松桩头，是一件少见的人文豪迈古桩，已300年历史。
【五里长廊 】（景点）
是连接诸亭、台、楼、阁、轩、榭的风雨通道。
鲲化园半亭廊景观特点：似廊非廊、似亭非亭
【梨花院 】 （院中院）
取自宋·晏殊“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”之意，因院内汉风堂有戏台，故又名“梨园”。
梨园秋色
桥景观特点：桥联桥（平桥连拱桥）、全木质、 跨水桥带连廊，是院与廊的连接通道。
情侣廊桥
【日舟桥】 （名桥）
取自于李白的诗句“闲来垂钓座溪上，忽复乘舟梦日边”。指商代的大贤伊尹，早年未能得志，一宿因梦见自己在日月边行船，随后便飞黄腾达之，喻过此桥必能显达富贵。
日舟桥
枫林秋色
离园枫荷
【守拙园】园主用“守拙归田”的手法以表达其“耕读传家”的思想。
【文澜亭】
“清逸斋”与“文澜亭”，又名“清漪斋”，以“金生丽水”门立意造景，表现水文化，“文澜亭”是“清逸斋”的点睛之景。
隐逸锦里桃花溪， 清幽寒静情迷离；
文澜亭里梅花弄， 易化堂中悟玄机。
文澜亭
文澜亭晨雾
别有天地
树灵观音
西蜀大观
【西厢待月轩】
取自《西厢记》：“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”诗句，而此地正好是清逸斋的西房。花好月圆门 月圆映日舟 文心万象廊亭 蕉声竹影轩。
西厢待月
万景莲池
是为洞天
蜀西胜境
佛手捻花
千年守望
天府画廊
子云亭
碧水洞天
空间特点：洞中有洞，洞中有院，洞中有天，洞中有泉，洞前洞后有碧潭。
牧牛亭
牛鼻金泉
【松风亭】（景点）
景观特点：
- 园中四面景观与四面观景点。
- 松风亭与优美的古罗汉松相映成画。
3. 挖地为池，堆土成山，达到了自然天成的效果。
松风亭
笠翁亭
景点：《花好月圆门 月圆映日舟 文心万象廊亭 蕉声竹影轩》
【马祖魂归】 （古树）
这株银杏古桩原在马祖寺，是一株唐代树顶枝。清嘉庆庚午（1810年）七月遭雷击，断抛三十余丈，后遇公大和尚命寺僧植于禅房土坡上，次年成活。百余年来，铁骨嶙峋，根深叶茂。不幸于一九七九年被盗辗转倒卖，一九八二年回归旧地，一九九七年移植于易园。
马祖魂归
送子观音 （古树）
此株黄桷树系金堂高板镇高关村唐家祠堂的风水树。距今已有三百四十余年。据传说，此树后来显灵，凡行善事且来诚心礼拜者，均可怀孕生子，每年农历三月初三，远近百姓前去礼拜焚香，甚为热闹。因此，百姓便呼此树为“送子观音”。一九九九年春移植园内。
送子观音
